雖然《慶余年》是一部古裝架空的娛樂產(chǎn)品，但其在客觀播出效果上，該劇的熱播尤其是其中法治元素的表述，使得更多的人對法治類題材影視作品產(chǎn)生了濃厚的興趣

圖為電視劇《慶余年》海報(bào)。

□劉光 錢曉蘊(yùn)

在影視行業(yè)更新迭代的時(shí)代背景下，《慶余年》的熱播成了引人矚目的熱搜現(xiàn)象。其雖然是一部虛構(gòu)的架空歷史的古裝影視作品，而且中國古代社會的法律制度認(rèn)知與現(xiàn)代社會的法治理念有很大的差異，其劇情設(shè)定卻展現(xiàn)出來了豐富的法治元素、法治思想。但通過對這些元素的深入研究，依然能讓我們更清晰地洞察法治類影視作品廣泛而深刻的社會價(jià)值。

《慶余年》中的法治元素

在《慶余年》中，存在著南慶、北齊、東夷城、神廟等諸多勢力，各個(gè)勢力之間存在著復(fù)雜而微妙的相互制約關(guān)系。無論是朝廷內(nèi)部的權(quán)力紛爭，還是各門各派個(gè)角色利益之間的角逐，都展現(xiàn)了權(quán)力制衡的重要性。同時(shí)，劇中所設(shè)定的各種規(guī)則和制度，如官場的禮儀、江湖的規(guī)矩等，都潛移默化地向觀眾傳遞了關(guān)于規(guī)則和秩序的重要理念，讓人們認(rèn)識到在一個(gè)社會中，遵循規(guī)則是保障公平與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

劇中角色如范閑在面對不公正的待遇時(shí)，選擇通過法律途徑來維護(hù)自己的權(quán)益。這顯示了人們對法治的信任和依賴，以及法治在社會秩序和公平正義維護(hù)中的作用。

主角范閑在面對諸多困境時(shí)，始終堅(jiān)守自己追求公正和公平的信念。他的行為和選擇可以引發(fā)觀眾對于法律與道德的深入思考。范閑在面對權(quán)貴的壓迫和不法行為時(shí)，敢于挺身而出，為弱者發(fā)聲。這種精神激勵(lì)著觀眾在現(xiàn)實(shí)生活中也要勇敢地維護(hù)自己和他人的合法權(quán)益。

劇中，審理范閑傷人案件剛開始，梅執(zhí)禮便直接問罪，“堂下何人，范閑，你可知罪”？這無疑直接給范閑戴上了“有罪的帽子”，要求嫌疑人自證無罪；梅執(zhí)禮因?yàn)槲窇謾?quán)勢，不敢對范閑這個(gè)嫌疑人用刑，卻選擇對證人司理理用刑，使證人作了偽證。

范閑的母親葉輕眉是一位具有現(xiàn)代思想的女性，她的理想是建立一個(gè)“人人生而平等，再無貴賤之分”的社會。這一理念在劇中通過她創(chuàng)辦鑒查院并在門口立碑表達(dá)出來。盡管劇中的慶國是一個(gè)封建社會，這種對平等的追求也有其法律價(jià)值。

劇中，通過范閑暴打郭寶坤的劇情對虛構(gòu)時(shí)空下法律的核心價(jià)值觀進(jìn)行了表述。從范閑打人開始，京都官府抓捕范閑受阻，直至京都府庭審判決，梅執(zhí)禮本應(yīng)是尊重法律并行使神圣職權(quán)，但在其欲判范閑無罪時(shí)，太子卻忽然出現(xiàn)公堂，對梅執(zhí)禮心理施壓。緊接著，二皇子也到堂聽審，并直接用語言威脅，途中隨時(shí)打斷審判程序，這明顯是對審判原則的無視和破壞。

關(guān)于社會問題的挖掘和探討

《慶余年2》不僅延續(xù)了第一季的精彩劇情，再次將觀眾帶入了那個(gè)充滿權(quán)謀與斗爭的世界。通過與生俱來的現(xiàn)代意識的穿越者，為觀眾展現(xiàn)了一個(gè)拒絕與權(quán)貴同流合污、堅(jiān)持原則、正義良善的角色。通過為那些被封建制度所壓迫的人們發(fā)聲，將現(xiàn)代法治思想融入全劇，使得《慶余年2》對社會熱點(diǎn)問題進(jìn)行了深入挖掘和探討，成了一部具有深刻思想內(nèi)涵的作品。

劇中江湖恩仇、廟堂權(quán)謀、家族恩怨層出不窮，將每個(gè)角色都籠罩在封建制度巨大陰影下。無論是為救女兒慘死的老金，還是只因需要死一個(gè)歌妓就喪生在亂棍之下的老金的女兒，最終被壓彎膝蓋而屈服的鄧子越，正直清廉一輩子卻死于非命的賴御史，這些悲劇人物的故事，活靈活現(xiàn)地揭示了封建社會的種種弊端，讓觀眾對封建社會的人物命運(yùn)產(chǎn)生深深的同情。

《慶余年2》的劇情沒有停留在對封建社會的批判上，而是巧妙地融入了封建和現(xiàn)代思想的碰撞。范閑與二皇子之間不僅是一場權(quán)力的斗爭，更是一場關(guān)于社會公平與正義的較量。二皇子為一己私欲利用自己的權(quán)力與財(cái)富肆意欺壓百姓、踐踏法治；而范閑則堅(jiān)守著現(xiàn)代法治理念，追求著公平、正義和法律賦予人們的生命權(quán)利和尊嚴(yán)，為那些被欺壓的人們發(fā)聲。這實(shí)際上反映了封建與現(xiàn)代兩種法治思想的激烈碰撞。這種碰撞，正是這部作品的靈魂所在。

縱觀全劇，《慶余年》還涉及個(gè)人隱私信息保護(hù)、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、遺產(chǎn)繼承等多方面的法律問題。

電視劇所具備的社會價(jià)值

法治類影視作品通過將法治意識、法律知識融入具體的劇情和人物行為中，以一種生動直觀且易于理解的方式向廣大觀眾傳遞了豐富的法治思想、法律概念、程序和原則等知識。例如，《秋菊打官司》《馬背上的法庭》《全民目擊》《我不是潘金蓮》《人民的名義》《巡回檢察組》《第二十條》等。觀眾在欣賞劇情的同時(shí)，通過人物之間的法律糾紛，觀眾可以學(xué)到不同法律條文的適用范圍和具體含義，不知不覺地學(xué)習(xí)到了法律知識，提高了自身的法律素養(yǎng)。

而《慶余年》作為架空歷史的古裝劇，通過現(xiàn)代法治意識與封建社會君權(quán)天授思想控制下的司法理念的不屈對抗，不僅讓觀眾有了耳目一新的感覺，還讓人們想起《楊乃武與小白菜》《竇娥冤》《鍘美案》等經(jīng)典劇作。由此可見，對封建法治的對抗和控訴由來久遠(yuǎn)?！稇c余年》只是換了一種讓當(dāng)代年輕觀眾喜聞樂見的古裝藝術(shù)形式，再次引導(dǎo)觀眾對社會法治的思考，使社會更加意識到法律的重要性和權(quán)威性，明白遵守法律的必要性以及違法的后果。

中國法治的產(chǎn)生和發(fā)展深受儒家思想的影響，儒家強(qiáng)調(diào)的仁、義、禮、智、信等觀念，為法治提供了內(nèi)在的道德基礎(chǔ)。在中國古代，官員斷案時(shí)除了法律條文還會綜合考慮道德因素，導(dǎo)致公平公正在很大程度上取決于執(zhí)法者的品德和能力，但某種情況下可能導(dǎo)致公眾認(rèn)可的情大于法的現(xiàn)象發(fā)生，于此對法治的嚴(yán)格實(shí)施構(gòu)成嚴(yán)重挑戰(zhàn)。《慶余年》中諸多情節(jié)如范閑為滕梓荊報(bào)仇而觸犯律法，就引發(fā)了觀眾對于情與法的激烈討論。這體現(xiàn)了儒家道德觀念對當(dāng)代法治實(shí)踐的影響。

當(dāng)觀眾看到范閑為了心中的公平和正義，堅(jiān)守道德底線和各種勢力人物斗爭而獲得成功時(shí)，他們也會在內(nèi)心深處受到觸動，從而在現(xiàn)實(shí)生活中努力踐行這些正確、積極的價(jià)值觀。雖然《慶余年》是一部古裝架空的娛樂產(chǎn)品，但其在客觀播出效果上，該劇的熱播尤其是其中法治元素的表述，使得更多的人對法治類題材影視作品產(chǎn)生了濃厚的興趣。觀眾們在討論劇情的同時(shí)不僅局限于作品本身，也會涉及對法律問題的看法和觀點(diǎn)，這些討論有助于形成正確的輿論導(dǎo)向，促進(jìn)社會對于法治問題的關(guān)注和重視。電視劇豐富了法治宣傳的藝術(shù)形式，激發(fā)公眾興趣，推動公眾對法律的進(jìn)一步探索和研究，同時(shí)還起到了幫助觀眾樹立正確的法治觀念和價(jià)值觀的作用。這些價(jià)值觀對于觀眾的個(gè)人成長和社會的和諧發(fā)展都具有重要意義。

（作者單位分別為：公安部新聞傳媒中心、北京電影學(xué)院）