社會(huì)治理新實(shí)踐③

“‘以文化人’是基層社會(huì)治理的新思路。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找靈感，精準(zhǔn)聚焦家庭、家教、家風(fēng)等教育，可以在基層培育出孝老愛(ài)親、崇德向善的社會(huì)新風(fēng)尚”

圖為湖南省岳陽(yáng)縣張谷英鎮(zhèn)張谷英村張谷英村“當(dāng)大門”。           受訪者供圖

圖為張谷英村當(dāng)?shù)匦W(xué)生學(xué)唱《勸孝歌》，傳統(tǒng)文化在傳承中綻放光彩。    受訪者供圖

圖為張谷英村村貌一角。 何鎰伸 攝

圖為張谷英村每戶村民家門口掛著的一塊刻有家訓(xùn)族戒的木牌。     何鎰伸 攝

《法治周末》記者 劉希平

□ 何鎰伸 

“張氏家族講道德、求團(tuán)結(jié)、讀詩(shī)書，明禮義、攻武技、事農(nóng)桑，不以江南望族自居，不以屋大欺鄰弱小……”

清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光灑在古老的石板路上，古村慢慢地蘇醒了。八旬老人張勝利在家里吃完早餐后，拿出族譜向《法治周末》記者講述著古村的歷史和文化。

張勝利原是湖南省岳陽(yáng)縣張谷英鎮(zhèn)衛(wèi)生院的一名醫(yī)生，他退休后一直居住在張谷英村。張谷英村是一個(gè)有著600多年歷史的古村。這個(gè)古村地處岳陽(yáng)縣筆架山下，依山而建、伴溪而筑。其古建筑群棟宇相接，自東南向西北鋪陳綿延一公里許。

“磚連磚成墻，瓦連瓦成房”這句俗語(yǔ)，在張谷英村世代流傳，其蘊(yùn)含著張氏先人對(duì)后輩“要和而不分”的教化。600多年里，張氏族人同居一個(gè)屋檐下，秉承“和為貴”的思想，傳承著與家人、族人、外人的和睦之道。

多年來(lái)，張谷英村將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入基層治理，在“孝廉家風(fēng)”的代際傳承下，歷經(jīng)600多年而不衰。

據(jù)悉，新中國(guó)成立至今75年以來(lái)，張谷英村未發(fā)生一起刑事案件?！斗ㄖ沃苣酚浾呓兆哌M(jìn)張谷英村，探尋這個(gè)湘北古村“以文化人”的治理之道。

家訓(xùn)族戒影響代代村民

張谷英村的名字來(lái)源于張氏家族的先祖，其名字就叫張谷英。他生于明朝初期，當(dāng)時(shí)為官一方，深感治國(guó)如治家。他辭官后來(lái)到岳陽(yáng)，在渭洞筆架山下安家繁衍生息。此后，張氏家族在此聚族而居，至今已歷經(jīng)27世。

作為一處傳統(tǒng)村落，張谷英村和其他古村落一樣，有著歷史悠久、古建筑存量豐富、建筑精美的特點(diǎn)。張谷英村古建筑群始建于明代洪武年間，是我國(guó)保存最為完整的江南民居古建筑群落之一。

與其他古村古鎮(zhèn)分散房屋不一樣的是，張谷英村是房屋緊挨，屋脊相連的建筑群，被譽(yù)為“民間故宮”。張谷英村由當(dāng)大門、王家塅、上新屋三大建筑群組成，總面積為51000平方米，大小房屋1732間，天井206個(gè)，古屋環(huán)山而建，長(zhǎng)達(dá)一公里。村落所有建筑全部由幽深的巷道回廊連接著，獨(dú)具特色的62條巷道曲折迂回，四通八達(dá)，戶戶相連，最長(zhǎng)的巷道有153米，總長(zhǎng)達(dá)1495米，把整個(gè)屋場(chǎng)連成一片，幾乎不用出大門便可走遍村里的每一戶人家。人在里面行走，可做到“晴不暴曬，雨不濕鞋”。

在張谷英村“當(dāng)大門”兩側(cè)，記者看到一副“耕讀繼世、孝友傳家”的楹聯(lián)。在張谷英村每家每戶的門口邊，懸掛著一塊家訓(xùn)族戒木牌，上面刻印著16條張氏家訓(xùn)和5條族戒。即：孝父母，友兄弟，端閨化，擇婚姻，睦族姓，正蒙養(yǎng)，存心地，修行檢，勷職業(yè)，循本份，崇廉潔，慎言語(yǔ)，尚節(jié)儉，存忍讓，恤貧寡，供賦役；戒酗酒，戒健訟，戒多事，戒浮蕩，戒貪忌。這些家訓(xùn)族戒涉及家庭管理、為人處世、子孫教育、工作生活、冠婚喪祭等方方面面。

“家訓(xùn)族戒正是支撐我們張氏家族延綿至今的精神支柱?！爆F(xiàn)年83歲的張勝利是張谷英第22代孫，談起祖先的家訓(xùn)族戒，其自豪之情油然而生。

“張氏家族在這數(shù)百年中，講道德，求團(tuán)結(jié)，讀詩(shī)書，明禮義，攻武技，事農(nóng)桑，不以江南望族自居，不以屋大欺鄰弱小。尊親孝祖，友睦鄉(xiāng)鄰，故以‘孝廉家風(fēng)’著稱。”張勝利認(rèn)為，張谷英家訓(xùn)族戒融合了儒家“孝、和、勤、廉”等理念，并轉(zhuǎn)換成操作性極強(qiáng)的行為規(guī)范。

“這些家訓(xùn)族戒，正在潛移默化地影響著一代又一代人的張谷英村人的思想和行為，從而在村里形成了以‘孝當(dāng)先、和為貴、勤耕讀、崇廉潔’的淳樸民風(fēng)?！睆垊倮麑?duì)記者說(shuō)。

孝廉文化代際相傳煥發(fā)生機(jī)

張谷英古村的“孝廉文化”，是一種歷史悠久且影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化。在這里，孩子們從小就受到家族里的耕讀故事、孝友故事和廉政故事的教育。

王飛出生在張谷英村臨近的一個(gè)村子，在她的記憶里，自己從小開(kāi)始便受到了張谷英村“孝廉家風(fēng)”的熏陶。“父母從小教育我要愛(ài)國(guó)愛(ài)家、勤勞、友善他人，這些其實(shí)就是受到了張谷英村‘孝廉家風(fēng)’潛移默化的影響?！?/p>

王飛對(duì)記者說(shuō)，自從她嫁到張谷英村后，作為一名外來(lái)媳婦，現(xiàn)在已經(jīng)可以熟練地用張谷英村的家訓(xùn)族戒教育自己的孩子。

如何讓“孝廉家風(fēng)”這些寶貴的文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)生活中煥發(fā)生機(jī)，讓它們代際傳承？近年來(lái)，張谷英村以傳統(tǒng)家風(fēng)文化為依托，深入挖掘孝廉家風(fēng)文化內(nèi)涵，建設(shè)了張谷英孝廉家風(fēng)傳承館，大力弘揚(yáng)張谷英“孝廉文化”。

為了傳播“孝廉文化”，張谷英村還開(kāi)設(shè)了文化講堂。當(dāng)記者走進(jìn)講堂時(shí)，主講人李桂龍正在給到訪的大學(xué)生講解張谷英村的歷史文化和傳統(tǒng)家風(fēng)。

李桂龍是張谷英中學(xué)的一名教師，他也是岳陽(yáng)縣一位本土文化學(xué)者。李桂龍雖然不是張谷英村的村民，但他對(duì)這個(gè)古村落有著深厚的感情?！拔覐男【拖矚g往張谷英村跑，對(duì)這里的村情文化都十分熟悉?！崩罟瘕垖?duì)記者說(shuō)。

如今，李桂龍已是張谷英村的“榮譽(yù)村民”。多年來(lái)，他一直熱心發(fā)掘、整理與講述著張谷英村的文化與故事。

在李桂龍看來(lái)，張谷英村以孝廉家風(fēng)傳承館代替了昔日的張氏宗祠，這種變遷，既有一個(gè)家族對(duì)傳統(tǒng)的回望，又有與時(shí)俱進(jìn)、走出家族內(nèi)部的表達(dá)，契合了新時(shí)代對(duì)中華傳統(tǒng)文明的理性重溫與文化自信。

據(jù)悉，2023年11月，張谷英家訓(xùn)族戒入選了湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

近年來(lái)，張谷英村因其古樸的住宅和優(yōu)良的家訓(xùn)家風(fēng)，吸引了來(lái)自全國(guó)各地的游人。該村如今已成了岳陽(yáng)市廉政文化教育基地和岳陽(yáng)市家庭教育示范基地，每年都有上千家單位前來(lái)開(kāi)展黨建和學(xué)習(xí)等活動(dòng)。加上游客，每年有60多萬(wàn)人次來(lái)這里學(xué)習(xí)，共享張谷英村的“孝廉文化”。

傳統(tǒng)文化融入村落治理

張谷英村人在同一屋檐下，數(shù)百年的家族凝聚，以家訓(xùn)族戒為依托，傳承著“和為貴”的傳統(tǒng)。家族成員秉持和睦之道，不僅在建筑形式上形成了緊密的一體，更在人際關(guān)系中創(chuàng)造了和諧的相處方式。而這種扎根于家族心靈的“孝廉文化”，更為張谷英村的村落治理注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

“我們將本土優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入村落治理中去，村民家家戶戶的大門上都掛著寫有家訓(xùn)族戒內(nèi)容的牌子，讓村民每次進(jìn)家門都能提醒自己從自身做起、從家庭做起，把好家風(fēng)傳承下去?！睆埞扔⒋妩h支部書記張朝暉對(duì)記者說(shuō)。

張朝暉透露，村里除了張姓家族外，相隔不到200米的地方，還居住著十幾戶100余人的陳姓村民。但作為大姓的張姓村民很少與陳姓村民發(fā)生糾紛，凡事多以陳姓村民為先。2009年，張谷英村自籌資金，對(duì)村里的泥路進(jìn)行硬化，也是最先從陳姓人家的門前修起。

張谷英村通過(guò)家訓(xùn)族戒、村規(guī)民約等方式，讓鄉(xiāng)風(fēng)文明潛移默化地滲透到村民生產(chǎn)和生活中，從而維護(hù)了村落社會(huì)秩序的平安穩(wěn)定。

“新中國(guó)成立至今，我們村沒(méi)有發(fā)生一起刑事案件?！睆埑瘯熣f(shuō)，這得益于一輩一輩傳承的“孝廉家風(fēng)”熏陶，“友睦鄉(xiāng)鄰”已經(jīng)刻進(jìn)了村民的“骨子里”。

在家訓(xùn)族戒的熏陶影響下，張谷英村的鄰里之間彼此間相互照應(yīng)，互幫互助。正是由于有了寬厚待人、方圓有度的家訓(xùn)族戒，使得張谷英村一直和諧穩(wěn)定。

在岳陽(yáng)縣張谷英管理處黨組書記、主任敖偉看來(lái)，張谷英村推崇的“孝廉家風(fēng)”，對(duì)基層治理具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

“張谷英村的家訓(xùn)族戒包括‘孝當(dāng)先’‘和為貴’‘勤耕讀’‘崇廉潔’等內(nèi)容，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。這些家訓(xùn)族戒不僅涉及個(gè)人修養(yǎng)，也關(guān)乎家庭和社會(huì)，彰顯了家國(guó)情懷?！卑絺フJ(rèn)為，在當(dāng)代社會(huì)，張谷英村注重家庭建設(shè)、家教家風(fēng)的理念，為人們樹(shù)立了良好的家庭價(jià)值取向。

“‘以文化人’是基層社會(huì)治理的新思路?！敝心洗髮W(xué)法學(xué)院教授、中南大學(xué)中國(guó)文化法研究中心主任易玲認(rèn)為，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入基層治理，是基層治理的一種方式?！皬闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找靈感，精準(zhǔn)聚焦家庭、家教、家風(fēng)等教育，可以在基層培育出孝老愛(ài)親、崇德向善的社會(huì)新風(fēng)尚。”

易玲介紹，鄉(xiāng)村治理是國(guó)家治理的重要組成部分，村民自治在鄉(xiāng)村治理中處于基礎(chǔ)性地位。而村民自治中所依據(jù)的村規(guī)民約等很多內(nèi)容，很多直接來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以在農(nóng)村、社會(huì)、政府多個(gè)層面，對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村有效治理產(chǎn)生積極作用?！币琢嵴f(shuō)。