楊朝清

近日，一則《春節(jié)后父母離鄉(xiāng)返工，留守姐妹一路狂追倒地哭喊“媽媽別走”》的新聞視頻在網(wǎng)絡(luò)瘋轉(zhuǎn)，視頻中小女孩坐地的哭喊聲也賺足了不少網(wǎng)友的眼淚。然而，貴州省榕江縣回應(yīng)稱，經(jīng)調(diào)查該視頻內(nèi)容與事實(shí)完全不符，是拍客為了吸粉擺拍的。

在享受了短暫的團(tuán)聚之后，許多農(nóng)民工踏上了返城的道路。留在家鄉(xiāng)固然可以陪伴孩子，卻難以兼顧家庭的經(jīng)濟(jì)功能，農(nóng)民工返城通常都具有“不得不如此”的無奈和艱辛。對(duì)于稚嫩的留守兒童而言，與父母的分別無疑是痛苦的；“媽媽走了”將這種復(fù)雜的情感問題通過藝術(shù)化處理呈現(xiàn)在公眾面前，擊中了不少人的淚點(diǎn)與痛點(diǎn)，觸動(dòng)了人們心中的柔軟地帶。

“媽媽別走”迅速地吸引了觀眾的注意力并引發(fā)討論和爭(zhēng)議，成為一個(gè)熱門話題。只不過，在工具理性盛行的今天，觀眾的熱心與關(guān)心，很容易遭遇一些人的蒙蔽與利用。背離了真誠(chéng)的態(tài)度和真實(shí)的力量這一文藝創(chuàng)作的根本，即使技術(shù)再高超、內(nèi)容再煽情，都要給予“差評(píng)”。

看似正義，實(shí)際上只是生意；看似情感十足，實(shí)則充滿了功利與算計(jì)。在信息不對(duì)稱格局下，“媽媽別走”和“窮到十年沒吃肉”一樣，都是一些自媒體為了騙取流量而進(jìn)行的炒作。為了短期的“錢景”，一些自媒體寧可舍棄長(zhǎng)期的“前景”；將公共輿論場(chǎng)攪得“一地雞毛”，從而讓自己渾水摸魚。

在一個(gè)盛行蜻蜓點(diǎn)水“淺閱讀”的社會(huì)中，觀眾很容易被“有圖有真相”牽著鼻子走。事實(shí)上，屏幕前的故事和屏幕背后的真相難免會(huì)有出入和偏差，眼見的并非都是真實(shí)的?！皨寢寗e走”表面上是對(duì)弱勢(shì)群體生存生態(tài)的關(guān)心，實(shí)質(zhì)上卻是消費(fèi)苦難。自媒體發(fā)文的初衷并不是為了幫助弱勢(shì)群體走出困境，而是利用編織的悲情故事來吸引人們的關(guān)注、刺激人們的表達(dá)欲望，從而為自己的“爆款”文章提供噱頭。

自媒體面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，一些人不是想通過優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)來提升人氣，而是挖空心思來移花接木、無中生有。熱衷“走捷徑”的他們，將“編故事”作為一種立竿見影的“生財(cái)之道”。不論是擁有上百萬粉絲的“大號(hào)”，還是擁有的粉絲只有數(shù)百人的“小號(hào)”，為了實(shí)現(xiàn)利益變現(xiàn)，一些人早已將規(guī)則意識(shí)與邊界精神拋在了腦后。

關(guān)愛散布原野的“野草莓”，給予留守兒童愛與關(guān)心，需要的是實(shí)實(shí)在在的作為，而不是弄虛作假的“媽媽別走”。這種消費(fèi)苦難的做法，說輕一點(diǎn)是缺乏道德，說重一點(diǎn)是對(duì)留守兒童的“二次傷害”。減少消費(fèi)苦難的炒作，除了市場(chǎng)的大浪淘沙之外，公共部門也要對(duì)自彈自唱的自媒體給予必要的規(guī)訓(xùn)與懲罰。

(作者系時(shí)評(píng)人)